2024-03-03

バイブル・エッセイ（1132）本当のいけにえ

本当のいけにえ

　ユダヤ人の過越祭が近づいたので、イエスはエルサレムへ上って行かれた。そして、神殿の境内で牛や羊や鳩を売っている者たちと、座って両替をしている者たちを御覧になった。イエスは縄で鞭を作り、羊や牛をすべて境内から追い出し、両替人の金をまき散らし、その台を倒し、鳩を売る者たちに言われた。「このような物はここから運び出せ。わたしの父の家を商売の家としてはならない。」弟子たちは、「あなたの家を思う熱意がわたしを食い尽くす」と書いてあるのを思い出した。ユダヤ人たちはイエスに、「あなたは、こんなことをするからには、どんなしるしをわたしたちに見せるつもりか」と言った。イエスは答えて言われた。「この神殿を壊してみよ。三日で建て直してみせる。」それでユダヤ人たちは、「この神殿は建てるのに四十六年もかかったのに、あなたは三日で建て直すのか」と言った。イエスの言われる神殿とは、御自分の体のことだったのである。イエスが死者の中から復活されたとき、弟子たちは、イエスがこう言われたのを思い出し、聖書とイエスの語られた言葉とを信じた。イエスは過越祭の間エルサレムにおられたが、そのなさったしるしを見て、多くの人がイエスの名を信じた。しかし、イエス御自身は彼らを信用されなかった。それは、すべての人のことを知っておられ、人間についてだれからも証ししてもらう必要がなかったからである。イエスは、何が人間の心の中にあるかをよく知っておられたのである。(ヨハネ2:13-25)

「イエスは縄で鞭を作り、羊や牛をすべて境内から追い出し、両替人の金をまき散らし、その台を倒し」たとヨハネ福音書は記しています。イエスの激しい怒りが感じられる場面です。「神からゆるされるためには羊や牛を捧げなければならない」と勝手に決め、人々の信仰を利用して金儲けをしている人たちを、放っておくことができなかった。神殿のありさまを見たイエスの悲しみは、それほどまでに深かったということでしょう。
　いけにえの動物を売るということは、形式的にいけにえさえ捧げておけばいいのだという勘違いや、自分はいけにえを捧げているから、捧げられない連中より偉いのだという思い上がりを生み、いけにえを捧げる人たちを神から遠ざけます。そればかりでなく、いけにえの動物を捧げられない人たちの心に、自分はいけにえを捧げられないから神にゆるされない。いけにえを捧げられる人たちより劣った人間だという思い込みを生み、いえにえを捧げられない人たちを神から遠ざけます。いけにえの動物を売るという行為は、いけにえを捧げる人も、捧げられない人も神から遠ざけ、誰も幸せにしない行為だとイエスは見抜いていました。だからこそ、ひどく悲しみ、激しい怒りを表したのだと思います。
　いけにえなど捧げなくても、神はすべての人をゆるしてくださる。悔い改めて立ち返る人、自分の間違いに気づいて神の愛に戻ってくる人を、神は誰一人拒むことがない。イエスが伝えた福音とは、そのようなものでした。詩編51に「神の求めるいけにえは打ち砕かれた霊。打ち砕かれ悔いる心を、神よ、あなたは侮られません」とあるように、神のもとに帰るときに唯一必要ないけにえは、自分の間違いに気づいて悔い改める心、自分の弱さに気づいてプライドを打ち砕かれ、神に助けを求める謙虚な心なのです。
　現代の教会には、いけにえの動物はいませんが、教会の維持費や献金を納める制度はあります。それは、施設としての教会を維持し、教会として活動していくために必要なことなのですが、ときどき勘違いして、「わたしはお金を納めていないから、教会に行くことができない」と思ってしまう人がいます。年金暮らしの中で教会にこれまで通りお金が納められなくなったから、教会から足が遠のくというようなことがあるなら、それはまったく残念なことです。むしろ、高齢になって自分の限界や弱さを知り、謙虚になった人たちの心、ただ神にのみ助けを見出し、神に希望を置いて生きる人たちの心こそ、最も尊いいけにえであり、捧げものなのです。教会での奉仕についても同じことがいえます。奉仕するのは尊いことですが、奉仕できないからといって神から離れる必要はまったくないのです。もう力がないというなら、その無力さを神にお捧げしましょう。それこそ、神が最も喜ばれるいけにえなのです。
　神殿から動物や両替商を追い出したとき、イエスの心に燃えていたのは、なんとかして一人でも多くの人を救いたい。すべての人に、「あなたはかけがえのない神の子だ」と伝えたいという熱い思いでした。その愛をしっかり受け止め、神のもとに立ち返ることができるように祈りましょう。

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2024-02-29

こころの道しるべ（207）自由になる

自由になる

人をゆるすとは、
怒りと憎しみの闇から
解放されるということ。
自分をゆるすとは、
絶望といら立ちの闇から
解放されるということ。
人をゆるし、自分をゆるすことで、
愛の光に包まれた、
本当の自由に到達できますように。

『やさしさの贈り物～日々に寄り添う言葉366』（教文館刊）

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2024-02-25

バイブル・エッセイ（1131）輝いて生きる

輝いて生きる

　六日の後、イエスは、ただペトロ、ヤコブ、ヨハネだけを連れて、高い山に登られた。イエスの姿が彼らの目の前で変わり、服は真っ白に輝き、この世のどんなさらし職人の腕も及ばぬほど白くなった。エリヤがモーセと共に現れて、イエスと語り合っていた。ペトロが口をはさんでイエスに言った。「先生、わたしたちがここにいるのは、すばらしいことです。仮小屋を三つ建てましょう。一つはあなたのため、一つはモーセのため、もう一つはエリヤのためです。」ペトロは、どう言えばよいのか、分からなかった。弟子たちは非常に恐れていたのである。すると、雲が現れて彼らを覆い、雲の中から声がした。「これはわたしの愛する子。これに聞け。」弟子たちは急いで辺りを見回したが、もはやだれも見えず、ただイエスだけが彼らと一緒におられた。一同が山を下りるとき、イエスは、「人の子が死者の中から復活するまでは、今見たことをだれにも話してはいけない」と弟子たちに命じられた。彼らはこの言葉を心に留めて、死者の中から復活するとはどういうことかと論じ合った。(マルコ9:2-10)

「イエスの姿が目の前で変わり、服は真っ白に輝き、この世のどんなさらし職人の腕も及ばぬほど白くなった」とマルコ福音書は記しています。高い山に登って祈り、これから自分に起こること、迫害も十字架も含めてすべてのことを神の手に委ねたとき、イエスの全身がまばゆい光を放ち始めた。そのように考えていいでしょう。

　イエスだけでなく、わたしたち人間は誰でも、神の手に自分のすべてを委ねたとき輝くようにできています。全身からかもしだされる喜びや安らぎが、おだやかな光となってわたしたちを輝かせるのです。もし輝かないとすれば、それはまだ神の手にすべてを委ねきっていないから。「ああなったらどうしよう、こうなったら困る」と将来のことを心配したり、「あの人だけは絶対にゆるせない」などと我をはったりしているからでしょう。

　このところ、教会のあちこちで、将来への不安の声が聞こえてきます。信徒の高齢化と若者の教会離れ、司祭、修道女の減少、宗教そのものに対する社会の態度の変化など、客観的に見て教会の直面している状況が厳しいのは事実だといってよいでしょう。しかし、だからといって不安や恐れを感じる必要はまったくありません。なぜなら、神がわたしたちと共にいてくださるからです。イエスが、迫りくる迫害や十字架上での死を予見しながら少しも恐れなかったのと同じように、わたしたちも、厳しい状況を現実として受け止めつつ、何も恐れずに進んで行けばいいのです。神の手にすべてを委ね、いま自分たちがすべきことを誠実に成し遂げてゆきさえすれば、道は必ず開かれる。神が、すべてを一番よいようにしてくださる。それが、わたしたちの信仰なのです。

　「ああなったらどうしよう、こうなったら困る」と暗い顔をして嘆いている暇などありません。なぜなら、わたしたちにはまだできること、いますべきことが山ほどあるからです。たとえば、高齢や病気のため教会に来られない人が増えていく中で、どうやってその人たちとつながり続けるか。その人たちも含めて一つの教会として進んでいくにはどうしたらいいか。自分自身もやがて教会に来られなくなる日がくるという現実を直視しつつ、いまこそこの課題に真剣に取り組む必要があると思います。教会の外でも、一人暮らしの高齢者、あるいは経済的に困窮した家族やその子どもたち、地震など自然災害で被害を受けた人たちなど、助けを必要としている人たちがたくさんいます。その人たちに助けの手を差し伸べ、神の愛を届けることも、わたしたちの大切な使命です。そのように考えていると、将来のことを嘆いている暇などまったくありません。わたしたちにはまだできること、いますべきことが山ほどあるのです。

　将来のことをすべて神の手に委ね、神から与えられた使命を精いっぱいに果たすとき、わたしたちは輝き始めます。教会も輝き始めます。その輝きは人々の心を照らし、神のもとに引き寄せるでしょう。わたしたちが輝いている限り、心配すべきことなどなにもありません。イエスと共に、日々を輝いて生きられるよう、心を合わせて祈りましょう。

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2024-02-25

こころの道しるべ（206）自分の弱さ

自分の弱さ

自分の力では
どうにもならない試練に直面し、
苦しみを味わった人は、
人間の弱さ、命のはかなさを
痛いほどよく知っている人。
人間の弱さ、命のはかなさを知っている人は、
誰かが苦しんでいるとき、
助けの手を差し伸べずにいられない人です。

『やさしさの贈り物～日々に寄り添う言葉366』（教文館刊）

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2024-02-18

バイブル・エッセイ（1130）悔い改めの恵み

悔い改めの恵み

　“霊”はイエスを荒れ野に送り出した。イエスは四十日間そこにとどまり、サタンから誘惑を受けられた。その間、野獣と一緒におられたが、天使たちが仕えていた。ヨハネが捕らえられた後、イエスはガリラヤへ行き、神の福音を宣べ伝えて、「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」と言われた。(マルコ1:12-15)

　イエス・キリストの宣教の第一声となる、「悔い改めて福音を信じなさい」という言葉が読まれました。この言葉は、当時のガリラヤの人々ばかりではなく、時代を越えて世界中のすべての人に向けられた言葉だと考えてよいでしょう。救われない人、もう手遅れの人など一人もいない。悔い改めて福音を信じさえすれば、誰であっても必ず救われる。イエスは人々に、そう告げたのです。
　では、悔い改めて福音を信じるとは、いったいどういうことでしょうか。それは、イエスが告げた福音、すなわち、わたしたち一人ひとりがかけがえのない神の子であり、神はわたしたちを愛している。神はわたしたちの父であり、わたしたちを決して見捨てることがないと、心の底から信じること。そして、神に背を向けた生き方を捨て、愛された者としてふさわしい生き方をするということです。神の愛を信じ、神の子としての誇りを持って生きるとき、神の子として互いに愛しあって生きるとき、わたしたちは救われるのです。
　しかし、わたしたちはなかなか悔い改めることができません。それどころか、自分自身の罪深さに嫌気がさし、「こんなわたしはダメだ。救われるはずがない」と思い込んで、イエスの福音に背を向けてしまうことが多いのです。悪魔がわたしたちの心の中に巧妙に入り込み、「お前なんかダメな人間だ。救われるはずがない」「お前のことを高く評価する人間はいないし、お前なんかには価値がない」と語りかけてくる。そういってもいいでしょう。わたしたちは、そんな悪魔の誘惑の言葉に簡単に耳を傾けてしまうことが多いのです。
　悪魔がやっきになってわたしたちを説得しているときにも、イエスはわたしたちに向かって福音の言葉を語りかけています。「そんなことはない。あなたもかけがえのない大切な神の子ども。神の愛に例外などない」と、一生懸命に語りかけてくださっているのです。悔い改めるために必要なのは、その声に耳を傾けることです。悪魔の誘惑を振り払い、わたしたちの心の奥深くから、あるいは聖堂にかけられた十字架の向こう側から、わたしたちに向かって語りかけるイエスの愛の声に耳を傾け、愛されている神の子としての誇りを取り戻す。そして、神の子としてふさわしい生き方を選んで生きていく。それが、悔い改めるということなのです。
「神にゆるせない罪などありません」と、フランシスコ教皇がたびたびいっています。「自分は罪深い人間だ。救われるはずがない」と勝手に決めつけ、あきらめてはいけないということです。どんなに罪深い人間であっても、大きな愛でまるごと包み込んでくださる方。罪深い者であればあるほど、救いたくて仕方がない方。それが父なる神であり、イエス・キリストなのです。四旬節の初めにあたって、もう一度神の愛に心を開き、神の愛を信じることができるよう、悔い改めて新しい生活を始めることができるよう、心を合わせて共に祈りましょう。

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2024-02-14

バイブル・エッセイ（1129）神のゆるしを信じる

神のゆるしを信じる

「見てもらおうとして、人の前で善行をしないように注意しなさい。さもないと、あなたがたの天の父のもとで報いをいただけないことになる。だから、あなたは施しをするときには、偽善者たちが人からほめられようと会堂や街角でするように、自分の前でラッパを吹き鳴らしてはならない。はっきりあなたがたに言っておく。彼らは既に報いを受けている。施しをするときは、右の手のすることを左の手に知らせてはならない。あなたの施しを人目につかせないためである。そうすれば、隠れたことを見ておられる父が、あなたに報いてくださる。祈るときにも、あなたがたは偽善者のようであってはならない。偽善者たちは、人に見てもらおうと、会堂や大通りの角に立って祈りたがる。はっきり言っておく。彼らは既に報いを受けている。だから、あなたが祈るときは、奥まった自分の部屋に入って戸を閉め、隠れたところにおられるあなたの父に祈りなさい。そうすれば、隠れたことを見ておられるあなたの父が報いてくださる。断食するときには、あなたがたは偽善者のように沈んだ顔つきをしてはならない。偽善者は、断食しているのを人に見てもらおうと、顔を見苦しくする。はっきり言っておく。彼らは既に報いを受けている。あなたは、断食するとき、頭に油をつけ、顔を洗いなさい。それは、あなたの断食が人に気づかれず、隠れたところにおられるあなたの父に見ていただくためである。そうすれば、隠れたことを見ておられるあなたの父が報いてくださる。」(マタイ6:1-6、16-18)

　「見てもらおうとして、人の前で善行をしないように注意しなさい」とイエスは弟子たちに語りかけました。神さまがどう見ておられるかよりも、人間からどう見られるかということを優先に考えてしまうわたしたち人間の弱さを、イエスはよく知っておられたのです。
　わたしたちは、神さまからどう思われるかより、周りの人たちからどう思われるかを優先して考えてしまいがちです。目には見えない神さまの愛よりも、目に見える周りの人たちからの評価の方を気にしてしまいがちなのです。その結果、わたしたちは、いつも周りの人たちの目におびえて暮らすことになります。「こんなことをして、悪く思われたらどうしよう」と心配し、何か失敗してしまったときには、「みんなから嫌われた。もう駄目だ」と思い込んで絶望する。そんなことを繰り返してしまいがちなのです。
　パウロは、そんなわたしたちに、「神と和解させていただきなさい」と勧めます。何より大切なのは、人間からよく思われることではなく、神さまとの関係をしっかり結ぶこと。神さまの愛の中にとどまり続けることだというのです。神さまは、弱くて罪深いわたしたちを、あるがままに受け入れ、ゆるしてくださった。そのことを信じ、神の恵みの中にとどまり続けること。人からの評価に左右されることなく、いつも神さまからゆるされた者としてふさわしく生きること、それこそが救いだとパウロは考えていたのです。
　自分は神さまからゆるされていると信じること。それがすべての出発点となります。「こんなわたしを、神さまはゆるしてくださった。この愛に感謝し、この愛にふさわしく生きてゆこう」と決心することから、わたしたちのすべてのよい行いが生まれるのです。よい行いとは、神さまへの愛から生まれる行いのことだといってもよいでしょう。施しをするにしても、祈るにしても、断食をするにしても、神さまへの愛に駆り立てられたものでない限り、わたしたちの救いには何の役にも立たないのです。
「こんなわたしがゆるされるはずなどない。わたしは愛される価値がない人間だ」という疑いを、きっぱり捨て去る必要があります。それは、神さまの愛を疑っているということだからです。そのような態度は、一見、謙虚にも見えますが、実際には、神さまの愛を見くびり、神さまの愛を疑う傲慢な態度です。悪魔は、わたしたちのそのような傲慢につけこんでわたしたちを誘惑します。心に傲慢さがあると、「お前なんか、神からゆるされるはずがない。神はお前を厳しく裁くだろう」という悪魔の言葉にのって、自分の価値を否定し、自暴自棄になってしまうことがあるのです。
　「神さまは、こんなわたしでもゆるしてくださる。神さまはわたしを愛してくださっている。わたしの人生には、確かに価値がある」、そのことをしっかり心に刻み、悪魔の誘惑を退けることができるよう。神さまに愛された子どもとしてふさわしく生きていくことができるよう、心を合わせてお祈りしましょう。

youtu.be